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Luc
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Dim 06 Jan, 2008 8:25 am
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| Foulques a écrit: | J'aimerais en savoir plus sur la formation de la pensée religieuse Albigeoise.
Y a t-il eu un prédicateur, fondateur historique ? Quelles influences furent déterminantes ?
J'ai lu que la pensée dualiste était déjà présente dans la région, mais qui l'a diffusée ?
Merci pour vos réponses. |
Bonjour Foulques
Demein apré la messe de l'Épiphanie je vait chercher un document au sujet du catharisme. Je te posteré des information au sujet de leur spiritualité.
Bonne année 2008
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Foulques
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Mar 08 Jan, 2008 10:45 pm
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Bon, bon, eh bien on attend ça et bonne année à toi aussi !
Pour la carotte, le lapin est la parfaite incarnation du Mal. [R. Sheckley]
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Veritas Eternam
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Sam 19 Jan, 2008 9:35 pm
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Puisque ça vous interese regardez: www.cathares.org
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An1000.org
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Sam 19 Jan, 2008 11:12 pm
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Qui ne connait pas ce site...
Devenu malheureusement très (trop) axé business...
Rod
Les petits ruisseaux font les grandes rivières...
Dernière édition par An1000.org le Dim 20 Jan, 2008 7:35 pm; édité 1 fois
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Foulques
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Sam 19 Jan, 2008 11:32 pm
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Le business est une vérité éternelle mon cher Rod ^^
Pour la carotte, le lapin est la parfaite incarnation du Mal. [R. Sheckley]
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An1000.org
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Dim 20 Jan, 2008 3:08 pm
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C'est clair, ne mélangeons pas passion d'amateur et gagne pain.
Rod
Les petits ruisseaux font les grandes rivières...
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Guilhem
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Dim 27 Avr, 2008 9:11 am
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Les médiévistes que vous êtes devraient savoir que l'église romaine traitait de "manichéens" tous les hérétiques en raison de l'immense peur que le manichéisme avait suscité en son temps.
Les cathares et les bogomiles sont frères certainement mais on ne peut les placer dans un contexte de filiation.
Les origines du catharisme (que ce soit dans sa version albigeoise ou dans n'importe quelle autre région d'Europe)sont à chercher ailleurs.
En fait, le catharisme est une religion dérivée de Paul de Tarse par le biais de Marcion de Sinope, même si elle tranche assez avec le gnosticisme appuyé de ce dernier.
Ses influences remontent sans aucun doute aux grecs à qui elle emprunte certaines idées (Socrate, Platon, Aristote, Epicure, Epictète, etc.) même si certaines de ses idées peuvent se retrouver dans le mazdéisme avec qui elle n'eut aucun contact.
Mais, peut-on imaginer que des hommes réfléchissant sur les mêmes problèmes n'eurent jamais des idées concordantes ?
Son réveil, après cinq siècles de silence hérétique (suite à l'exécution de Priscilien d'Avila), fut certainement lié au vent d'espoir soulevé par l'approche de l'an mil.
Il fut assez simultané en Europe car le bogomilisme fait parler de lui vers 972 environ alors que les premiers "cathares" français se font connaître à Orléans en 1022.
Simplement, il faut comprendre que si on tue les hommes, les idées ne meurent jamais. Elles couvent et ne se laissent voir qu'à l'occasion de conditions favorables.
Et les hérésies sont encore plus discrètes puisqu'elles n'apparaissent en général qu'à l'occasion de leur répression.
Pour évoquer très rapidement la doctrine, le catharisme n'est pas plus gnostique que le christianisme originel (Christ, Jean, Paul, Thomas)et il n'est certainement pas manichéen puisque le mauvais principe n'est pas co-substantiel à Dieu et n'a en aucune façon de compétence comparable.
Son gnosticisme est modéré sur une échelle où le manichéisme représenterait l'extrémité la plus gnostique et le catholicisme celle qui le serait le moins.
Son dualisme des origines n'a rien à envier au dualisme finaliste du catholicisme.
Son docétisme est logique considérant ce monde comme le domaine du mal on imagine mal l'envoyé de Dieu s'y constituer prisonnier.
Voilà une présentation très faible.
Sur le site en signature nous présentons les choses de façon plus détaillée.
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Record de visite : 34 le Sam 07 Mai, 2005 5:25 pm
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